91 ఏళ్ల జ్యోతి భట్ ఇప్పటికీ తన బరోడా స్టూడియోలో పనిచేస్తున్నాడు, అతను పెయింటింగ్, అనలాగ్ ఫోటోగ్రఫీ మరియు ప్రింట్లతో నిమగ్నమయ్యాడు. స్టూడియో నిశ్శబ్దంగా ఉంది, కానీ సజీవంగా మరియు చెక్కిన ప్లేట్లు, ఫోటో వెర్షన్లు మరియు జీవితకాల అభ్యాసం యొక్క సున్నితమైన నిలకడతో నిండి ఉంది.

ఒక నెలలో, పంక్తులు మరియు కటకముల ద్వారా. దశాబ్దాల పనిని కలిగి ఉన్న ఈ ప్రదర్శన ఇప్పటి వరకు అతిపెద్ద ప్రదర్శన, మరియు కళ మన ఆచారాలు, ప్రతిఘటన మరియు రోజువారీ అల్లికలను చిరస్మరణీయ రూపంగా కలిగి ఉందని మనకు గుర్తు చేస్తుంది. మరియు బ్యాట్ తన జీవితాన్ని రికార్డ్ చేయడానికి గడిపింది.

జ్యోతి భట్ | ఫోటో క్రెడిట్: ఆర్చర్ ఆర్ట్ గ్యాలరీ

నాకు ఆర్టిస్ట్ తెలుసు

భట్ ప్రభావం లోతుగా కదులుతోంది. భవన నమూనాలు వీక్షణ, రోజువారీ ఆర్కైవ్స్, భారతదేశంలో ఆర్ట్ ఎడ్యుకేషన్. అతను ఇలా చేసాడు గొప్ప ప్రకటనల ద్వారా కాదు, కానీ సాధారణం కళాత్మక పరిశోధనకు అర్హమైనదిగా పరిగణించడం ద్వారా. భారతీయ దేశ సంస్కృతి యొక్క అతని ఫోటోగ్రాఫిక్ పత్రాలు తరువాతి మూలాంశాలు, కుడ్యచిత్రాల శకలాలు మరియు చేతివృత్తుల జీవితాల కోసం రక్షించబడ్డాయి.

1934 లో జన్మించిన అతను దేశంతో జన్మించాడు, బరోడాలో చదువుకున్నాడు, నేపుల్స్ మరియు న్యూయార్క్‌లో శిక్షణ పొందాడు మరియు స్పష్టంగా భారతదేశం యొక్క దృశ్య వ్యాకరణాన్ని రూపొందించడానికి తిరిగి వచ్చాడు. “స్పష్టమైన రాజకీయ లేదా సామాజిక ప్రకటనలు చేసే ఉద్దేశ్యం నాకు లేదు, కాని నేను నిరంతరం మారుతున్న సామాజిక సాంస్కృతిక ప్రకృతి దృశ్యంలో పెరిగాను. ఈ అనుభవాలు సహజంగా నా దృశ్య భాషను విస్తరిస్తాయి” అని బాట్ ఒక ఇమెయిల్‌లో వివరించాడు.

నేను యువత గురించి కలలు కంటున్నాను (ఎచింగ్) | ఫోటో క్రెడిట్: ప్రత్యేక ఏర్పాట్లు

బరోడా పాఠశాల స్థాపకుడిగా, అతను కేవలం ఒక కళాకారుడి కంటే ఎక్కువ. అతను సంస్థ యొక్క బిల్డర్, మరియు అతని విద్య మరియు అభ్యాసాలు తరాలు ఎలా నేర్చుకోవాలో, సృష్టించవచ్చో మరియు చూడగలవని రూపొందించాయి. దీని అర్థం భారతీయ సౌందర్యాన్ని ప్రపంచ పద్ధతులతో అనుసంధానించే పాఠ్యాంశాలను రూపొందించడం, ఇంటర్ డిసిప్లినరీ పనిని ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు రోడ్విట్టియాతో సహా వారి స్వంత స్వరాలను అభివృద్ధి చేయడానికి విద్యార్థులకు నేర్పుతుంది.

మొత్తం (ఎచింగ్) | ఫోటో క్రెడిట్: ప్రత్యేక ఏర్పాట్లు

ఎలిటిస్ట్ క్రెడిట్ సిస్టమ్

పెయింటింగ్ ఆధునికవాద ination హను పరిపాలించినప్పుడు, బాట్ తన కళ్ళను ప్రింట్ల వైపుకు తిప్పాడు, తరువాత అతను చిన్నదిగా భావించాడు, సరసమైన, ప్రతిరూపమైన మరియు వినాశకరమైనవాడు. అతను అదే శ్రద్ధతో ఫోటోలను తీశాడు. అతనుతన సొంత పనిని మాత్రమే కాకుండా, అతను ఆరాధించే తన తోటివారి మరియు సంఘాల యొక్క దృశ్య ఆర్కైవ్లను కూడా నిర్మించడానికి సంవత్సరాలు పట్టింది – అదృశ్యమయ్యే ప్రమాదం ఉన్న సంప్రదాయాలను నిశ్శబ్దంగా సంరక్షించింది.

“ప్రింట్లు మరియు ఫోటోగ్రఫీ సౌందర్యాన్ని ప్రాప్యతతో తగ్గించడానికి మాకు సహాయపడ్డాయి” అని ఆయన చెప్పారు. రెండు మీడియా ఇప్పుడు వాటిని గుర్తుంచుకోవడానికి ఒక మార్గం. “ఈ రోజు, డిజిటల్ టెక్నాలజీ శక్తివంతమైన మరియు ప్రజాస్వామ్య సాధనంగా పనిచేస్తూనే ఉంది, సోపానక్రమం సవాలు చేయడం మరియు ఆధునిక భారతీయ కళ యొక్క సరిహద్దులను విస్తరిస్తోంది” అని ఆయన చెప్పారు.

అర్ధనారిష్వర్, వెనిస్, 1966 | ఫోటో క్రెడిట్: ప్రత్యేక ఏర్పాట్లు

బాట్ కోసం, కళ మరియు బోధన విడదీయరానివి. బరోడాలోని ఎంఎస్ విశ్వవిద్యాలయంలో, అతను కళాకారులను మాత్రమే కాకుండా, సృష్టి, ఆలోచన మరియు డాక్యుమెంటేషన్ యొక్క మొత్తం పర్యావరణ వ్యవస్థను రూపొందించడానికి సహాయం చేశాడు. అతను ఉపాధ్యాయురాలిగా సుదీర్ఘమైన, నిర్మాణాత్మక వృత్తిని కలిగి ఉన్నాడు. క్లిష్టమైన సంభాషణ, సామూహిక వర్క్‌షాప్‌లు మరియు దాని సామాజిక మరియు భౌతిక సందర్భాల నుండి కళను వేరు చేయడానికి నిరాకరించడంలో వారు సంస్థలను నిర్మించారు. అతని వారసత్వం అతను లేవనెత్తిన ప్రశ్నలలో, అతను అప్పగించిన సాధనాలలో ఉంది. ఉదాహరణకు, ఇంటాగ్లియో ప్రింట్ టెక్నిక్స్, ఫీల్డ్-బేస్డ్ రీసెర్చ్ మరియు ఐకానిక్ మూలాంశాల ద్వారా మెమరీని ఎలా దృశ్యమానంగా కోడ్ చేయాలి.

ఆర్టిస్ట్ పారిటోష్ సేన్ (ఎడమ) మరియు శిల్పి సన్హో చౌదూలిని బాట్ | ఫోటో క్రెడిట్: ప్రత్యేక ఏర్పాట్లు

“నేను స్నేహితులు మరియు కుటుంబం, ప్రయాణ మరియు రోజువారీ సమావేశాలు, ఆర్ట్ ఫెయిర్లు మరియు ప్రదర్శనలను డాక్యుమెంట్ చేస్తున్నాను. చివరికి, ఫోటోగ్రఫీ ఆధునికత నేపథ్యంలో కనుమరుగవుతున్న గ్రామీణ కళాత్మక సంప్రదాయాలను గమనించడానికి మరియు సంరక్షించడానికి ఒక సాధనంగా మారింది.జ్యోతి భట్కళాకారుడు

గ్రాఫిక్ ప్రింట్లు మరియు రాజకీయాలు

నిజమైన బరువు సింబాలిక్ వివరాలను ఇవ్వడంలో బ్యాట్ యొక్క ప్రకాశం ఉంది. అతను జానపద మూలాంశాలను డాక్యుమెంట్ చేయడమే కాక, వారితో సంభాషణల్లోకి ప్రవేశిస్తాడు. అతను వాటిని హాస్యం, పదును మరియు కొన్నిసార్లు వ్యంగ్యంతో అందిస్తాడు. ఒక ముద్రణలో, దేవత వినియోగదారుల లోగో పక్కన నిలుస్తుంది. మరొకటి, చిలుకలు దాదాపు మానవుడు చిలిపిలో మాట్లాడతాయి.

చెట్టు (KALPAVRUKSH; ఎట్చింగ్ -1978) | ఫోటో క్రెడిట్: ప్రత్యేక ఏర్పాట్లు

“గ్రాఫిక్ ముద్రణలో, బాట్ తరచుగా విధ్వంసక ద్రవ్యోల్బణాలను రాజకీయాలను ఉంచే మార్గంగా ఉపయోగిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను, మరియు అతను విమర్శించిన విమర్శలు అతన్ని బహువచనం మరియు ఉదారవాద ఆలోచన యొక్క ప్రతి-జత ఆదర్శాలుగా చూస్తాడు” అని రోడ్విట్ట్యా చెప్పారు. ఆమె దీనిని వివాదం కాకుండా నిశ్శబ్ద అభ్యంతరంగా చూస్తుంది – లైన్‌వర్క్, తెలివి మరియు లోతుగా పొందుపరిచిన సూచనల ద్వారా సంభాషించబడింది.

“ప్రదర్శన స్కేల్ మరియు కంటెంట్ రెండింటిలోనూ ముఖ్యమైన మైలురాళ్లను అందిస్తుంది. [But] నిజంగా ప్రత్యేకమైనది దాని వెనుక ఉన్న వ్యక్తిగత పెట్టుబడి. నేను చాలా సంవత్సరాలుగా ఆరాధన మరియు ఉద్దేశ్యంతో జ్యోతి భట్ ప్రింట్లను సేకరించాను. కళాకారుల యొక్క ప్రైవేట్ సేకరణలు మరియు ఛాయాచిత్రాల నుండి రుణాలు తీసుకున్న కొన్ని ప్రారంభ రచనల యొక్క ఆర్కైవ్లను పక్కన పెడితే, దాదాపు 75% రచనలు అక్షాంశానికి 28 కి చెందినవి. ఇది భారతదేశపు అతి ముఖ్యమైన సమకాలీన కళాకారులలో ఒకరికి ఒక ప్రదర్శనను మాత్రమే కాకుండా, అతని వారసత్వానికి అతని దీర్ఘకాలిక నిబద్ధత యొక్క ప్రతిబింబం కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది. ”భావ్నా కాకర్వ్యవస్థాపక దర్శకుడు, అక్షాంశం 28

కాలమ్ రూపం (ఎచింగ్) | ఫోటో క్రెడిట్: ప్రత్యేక ఏర్పాట్లు

అతను ఎందుకు ముఖ్యమైనది?

తన పని మరియు విద్య ద్వారా, బ్యాట్ సంస్థలు ముఖ్యమైనవి అని గుర్తుచేస్తాడు – మార్పిడి, సంరక్షణ మరియు విమర్శల పర్యావరణ వ్యవస్థగా. కళ యొక్క అధికారిక అధ్యయనాలు తక్కువ అంచనా వేయబడిన మరియు బోధనను కొలమానాలకు తగ్గించిన యుగంలో, అతని జీవితంలో అతని పని ఆలోచనాత్మక, సుదీర్ఘ సాంస్కృతిక నాయకత్వం ఎలా ఉంటుందో దానికి బ్లూప్రింట్. ఉదాహరణకు, గ్రామీణ మరియు పట్టణ పద్ధతులను ఒకే విద్యా చట్రంలోకి తీసుకురావడానికి ఆయన ఉమ్మడి ప్రయత్నాలు జ్ఞానం యొక్క ఇరుకైన సోపానక్రమాన్ని కూల్చివేయడానికి సహాయపడ్డాయి.

బ్యాట్‌లో ప్రింట్ కాగితంపై సిరా కంటే ఎక్కువ. దేశాలు తమను తాము ఎలా తెలుసుకోవచ్చో మ్యాప్స్.

“ద్వారా పంక్తులు మరియు లెన్స్ ద్వారా” మే 25 వరకు అక్షాంశం 28 వద్ద ఉంటుంది.

వ్యాసాలు మరియు అధ్యాపకులు డిజైన్ మరియు సంస్కృతి గురించి వ్రాస్తారు.